Twitter Facebook RSS Feed Email
Posts tonen met het label Gezondheidszorg. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Gezondheidszorg. Alle posts tonen

Is mijn arts capabel? Deze 11 vragen kunnen je helpen.

Weinig mensen stellen zich helaas de vraag of hun arts wel capabel is. Of met andere woorden hun arts wel voldoet: de juiste man of vrouw is op de juiste plek. En als ze dit al doen (meestal achteraf) dan hanteren ze vaak maar een beperkt aantal criteria. In deze bijdrage zal ik proberen enkele vragen en criteria aan te reiken die je in staat stellen een beter oordeel te vormen over je arts.
Voldoet mijn arts / huisarts?
Vraag: voldoet mijn arts?
Het is niet ondenkbaar dat je een keer een arts hebt bezocht, bijvoorbeeld je huisarts, waarbij je je achteraf de vraag hebt gesteld of je arts wel voldeed aan je verwachtingen. Je bezocht een arts, je hebt een advies gekregen of er is een medicijn voorgeschreven maar toch twijfel je. Waarom zou je het advies moeten volgen? Zou de arts wel bekwaam zijn? De laatste vraag is een goede vraag. Als een arts bekwaam is dan kan dit immers een goede reden zijn (hooguit nog niet toereikend) om het advies op te volgen. In de praktijk gaan toch twee zaken vaak mis.

Twee problemen
1. De vraag wordt niet gesteld 
Om te beginnen stellen maar weinig mensen zich (vooraf) de vraag of hun arts voldoet. Zelfs niet als dit de keuze voor een huisarts betreft. In hun wijk is mevrouw X of meneer Y de huisarts, of zijn ze in hun wijk "overgeleverd" aan huisartsenpraktijk Z. Dus gaan ze hier maar naartoe. Misschien is er nog een intakegesprek maar dan houdt het wel op. En in het ziekenhuis? Daar "wordt bepaald met wie je een afspraak hebt" of "De assistent zal het wel weten". Dus zal het wel goed zijn. Niet dus.

2. Matige criteria worden gehanteerd 
Als mensen wel proberen vast te stellen of hun arts capabel is, hanteren ze helaas vaak maar een beperkt aantal criteria. In de praktijk betreft dit de volgende twee:
  1. Is mijn arts empathisch: staat mijn arts open voor mij en mijn emoties?
  2. Had mijn arts tijd voor mij: kreeg ik genoeg ruimte om mijn verhaal te vertellen, was er genoeg ruimte voor onderzoek en/of voor het bespreken van de diagnose?
Herkenbaar? Het probleem van deze twee criteria is dat ze lang niet alles zeggen over de kwaliteit van je arts. Een arts kan zeer invoelend zijn en veel tijd voor je nemen maar desondanks toch de verkeerde diagnoses stellen. Meer algemeen als arts niet competent zijn. Nu heeft onderzoek laten zien dat er wel een klein verband bestaat tussen deze items (tijd / empathisch zijn → juiste diagnose) maar toch zou je eigenlijk op veel meer zaken kunnen en moeten letten om vast te stellen of je arts voldoet.

De oplossing: de positief-kritische patiënt
Een kritisch patiënt vraagt echter. Niet pas bij de diagnose maar ook wat betreft de capaciteiten van de arts in het algemeen (dus zeker bij de intake). Niet om de arts te bekritiseren - in negatieve zin - maar enkel om te onderzoeken wat de kwaliteiten en beperkingen zijn van de arts. Dit raakt namelijk direct de kwaliteit van de adviezen.

Dus heb je binnenkort een intakegesprek of moet je een bezoek brengen aan een arts? De volgende kritische vragen kunnen je hopelijk helpen (met tussen haakjes enkel smalltalk-zinnen om de vaak lastige vragen in te leiden):
  1. Hoe lang bent u al arts? (Heeft u eigenlijk al lang deze praktijk? Heeft u altijd hier gewerkt?)
  2. Heeft u recent nog opleiding genoten? (bijscholing / nascholing) (Ik heb altijd veel bewondering voor artsen ... u moet bijvoorbeeld vast veel opleidingen en cursussen volgen ... )
  3. Houdt u vakliteratuur bij? Welke abonnementen heeft u? (Ik zag in de spreekkamer veel tijdschriften liggen ... leest u dit allemaal? / Ik zag in de spreekkamer weinig vaktijdschriften liggen... doet u dat eigenlijk bewust ... )
  4. Hoeveel patiënten heeft u? (Het was erg lastig een afspraak met u te maken... u heeft vast veel patiënten? En onder veel verstaat u ...)
  5. Bespreekt u gevallen met collega's? Doet u aan intervisie? (Uw vak lijkt me soms best wel lastig, doet u eigenlijk aan intervisie ...)
  6. Bent u vaker in aanraking gekomen met deze aandoening of deze symptomen? Bent u specialist? Waaruit blijkt dit?
  7. Heeft u onderzoek gedaan (naar deze aandoening) / bent u gepromoveerd?
  8. Hoe staat u tegenover alternatieve geneeskunde?
  9. Heeft u verplichtingen naar of afspraken met derden, bijvoorbeeld met farmaceutische bedrijven, of heeft u andere belangen die u beroepsuitoefening raken? (Heeft u als arts nu eigenlijk veel te maken met farmaceutische bedrijven die zich opdringen? Ik lees hier wel eens over ...)
  10. Als ik een second-opinion zou willen vragen, hoe kijkt u daar tegenaan? Heeft u daar vaak mee te maken? Waar blijkt dit uit?
  11. Heeft u in het verleden wel eens te maken gehad met patiënten die een klacht hebben ingediend? (Uw beroep lijkt me best wel lastig ... patiënten die veeleisend zijn en om niets waarschijnlijk al klagen ... heeft u daar eigenlijk wel eens me te maken gehad? Kan ik eigenlijk als patiënt, zonder meteen aan u te twijfelen, dit eigenlijk ook ergens vinden?)

Kanttekening
Ik ben me ervan bewust dat veel van deze vragen niet makkelijk te stellen zijn omdat sommige artsen de vragen helaas als een motie van wantrouwen zullen zien. Zij hebben moeite met mondige patiënten. Ook kan de tijd ontbreken voor een uitgebreide bespreking. Bijkomend probleem is dat switchen van arts soms geen optie is. Tot slot zul je ook nog eens niet in je beste doen zijn (doordat je ziek bent en omdat het bezoek aan een arts vaak een zekere spanning met zich mee brengt).

Ik hoop echter dat ik met de smalltalk-zinnen enigszins aan dit probleem tegemoet kom. Je kunt en moet sowieso niet alle vragen stellen. Helemaal niet als je ook nog doorvraagt (wat bedoelt u met 'veel'? ... wat bedoelt u met 'recent'?). Daarnaast: een blik in de spreekkamer of kamer van de arts leert je vast reeds veel. Ga eens niet de (figuurlijke) Privé, Metro of Telegraaf lezen maar onderzoek! Liggen er vaktijdschriften? Kun je ergens uit afleiden of je arts fulltime werkt? Misschien kan de doktersassistente al enkele vragen beantwoorden? Kun je tijdens het wachten niet online gaan en iets vinden over je arts? Et cetera.

Mijn ervaring is tot slot dat als je bij je arts aangeeft dat je onzeker bent met wat gaat komen én dat je daarom je graag eerst een beeld wilt vormen van je gesprekspartner, dat artsen je vaak wel de ruimte geven enkele vragen te stellen. Wees hierin niet te passief (en zoek het juiste evenwicht).

Aanvullingen, verbeteringen? Welkom! (graag via @bewijs).

Een kritische tandartsassistente

Onze neiging om te snel te oordelen en niet eerst een pas op de plaats te maken, zie je ook terug op de werkvloer. Te snel kunnen beroepsidealen of idealen van de organisatie ons denken doordringen.

Bij de tandarts zag ik vandaag een mooi voorbeeld hiervan.

Ik zit in de wachtruimte als de buitendeur opengaat. Binnen komt een vrouw. Ze vraagt bij de balie of ze een afspraak kan maken.

Klant: "Graag zou ik een afspraak willen maken voor een controle."
De assistente: "Prima. Wat is uw geboortedatum?" 
Klant: xx-xx-xx 
De assistente: "U bent mevrouw Y ?  
Klant: "Ja" 
De assistente, zuchtend: "Ah, ik zie dat u de afgelopen drie jaar niet bent geweest. U moet wel echt ieder jaar komen hoor. Uw dossier is daarnaast gearchiveerd. Helaas kan ik niet eerder een afspraak maken dan over drie weken."

De laatste zin getuigt niet van een kritische houding. De meeste volwassenen zullen wel weten dat eens in de drie jaar de tandarts bezoeken erg weinig is. Ook deze vrouw wist wel beter (zo was mijn inschatting). Het direct (ver)oordelende van de tandartsassistente was om die reden niet verstandig. En contraproductief. 

Wat was beter (met de juiste toon):

De assistente: "Ik zie dat u de afgelopen drie jaar niet bent geweest. Klopt dit? Of bent u bij een andere tandarts geweest? 
(vervolgens) Ik schat in dat u wel weet dat wij u graag vaker zien. Heeft dit een reden? Misschien een reden die voor de tandarts relevant kan zijn?"

Misschien waren er wel goede redenen voor de vrouw om niet te komen. Misschien zaten hier zelfs redenen tussen die voor de tandarts relevant waren (zware operatie achter de rug, angst, ...).

Het was om die reden beter geweest als de tandartsassistente eerst enige kritische vragen had gesteld. Zat in het hoofd van de assistente echter een "gij zult ieder jaar komen voor controle"? Natuurlijk even gevraagd; ze gaf aan dat ze vooral baalde dat ze weer het archief in moest.

De 15 argumenten voor/tegen verplicht inenten tegen mazelen

ARGUMENTATIE-ANALYSE
Een terugkerende discussie is of we wel of niet ouders moeten verplichten hun kinderen in te laten enten tegen mazelen. Moeten de overheid verplicht alle kinderen vaccineren? Of mogen ouders - vaak om religieuze redenen - ervoor kiezen om hun kinderen niet in te enten tegen mazelen? Omdat de discussie in mijn beleving weinig genuanceerd wordt gevoerd, vroeg ik mij af welke argumenten voor en tegen het verplicht inenten nu terugkerend genoemd worden. 

Hieronder volgt een overzicht van alle argumenten voor en tegen het verplicht inenten van kinderen tegen mazelen die ik heb gevonden. Als analytisch startpunt voor verdere bespreking. Een aantal aandachtspunten:

  1. Ik focus me op mazelen. Of onderstaande argumenten ook opgaan voor andere ziektes (polio bijvoorbeeld) vraagt om een extra afweging.
  2. Ik heb de voorargumenten en tegenargumenten die met elkaar te maken hebben zoveel mogelijk naast elkaar gezet. Leeswijzer: ik begin met de belangrijke argumenten om het inenten niet verplichten.
  3. Als altijd: sommige argumenten zijn beter dan andere en niet alle argumenten omarm ik. Ik geef enkel een overzicht met wat linkjes naar (toegankelijke) bronnen. Je vindt hieronder een argumentatie-analyse, geen argumentatie-evaluatie.
  4. Vaak zijn het meerdere argumenten die samen (nevenschikkend) iemand doet overtuigen.

Succes met het verder vormen van een oordeel! Tip: begin steeds met het argument waar een * voor staat.
Argumenten voor en tegen verplicht inenten (mazelen)


WEL VERPLICHT

NIET VERPLICHT



1. Het gaat om kinderen
Het gaat hier om het kind. Dat heeft nog geen geloof omarmd (en als dit al de persoon zelf zou betreffen dan zou misschien een vorm van hard-paternalisme op z'n plaats zijn: dus al is het weloverwogen dan nog mag de overheid optreden).

* 1. Vrijheid van religie
Ieder mens heeft de vrijheid te geloven wat hij of zij wil (en hier - eventueel als weloverwogen beslissing - naar te handelen).



 2. Gods wil
Nergens staat geschreven dat God tegen inenten is. Sowieso kan een dood door de mazelen nooit Gods wil zijn (bron).

* 2. Gods wil
(vaak in combinatie met argument 1) Als God wil dat mij of mijn kinderen iets overkomt dan is dat maar zo.



3. Gaat om de integriteit van het kind
De samenleving mag gerechtvaardigd ingrijpen indien iemand een ander schade toebrengt. Ook als de schade voortkomt uit nalaten. (bijvoorbeeld ook Mill, Over Vrijheid (Inleiding)).

* 3. Lichamelijke integriteit / zelfbeschikking
De mens beschikt over zijn eigen lichaam; nooit anderen. 



 4. Gezamenlijke zeggenschap
De overheid / samenleving bemoeit zich continu met ouders indien dit de samenleving raakt. Meest zichtbaar is dit in het onderwijs.

 * 4. Zeggenschap ouders
(vaak in combi met 3) De ouders hebben zeggenschap over de kinderen; niet de maatschappij.



5. Ieder leed dat we kunnen voorkomen...
Ook al is dat risico klein: iedere dode is er een te veel.

* 5. Het gaat maar om weinig gevallen
Het gaat hier maar om een beperkt aantal gevallen. Het risico - op overlijden of blijvend letsel - is vervolgens erg klein. Dit risico is te klein om mensen te dwingen.



6. Andere onderwerpen doen er niet toe
Ook al zijn er mogelijk belangrijkere onderwerpen dan nog is dat een reden om hier ook aandacht aan te schenken. Je zult maar in Barneveld wonen met een baby die mazelen krijgt omdat je religieuze buren hun kinderen niet vaccineren (bron).


* 6. Er zijn belangrijkere onderwerpen
Het gaat hier maar om een beperkt aantal gevallen. In het verkeer overlijden per jaar ongeveer 20 à 25 mensen. Laten we ons daar druk om maken. Maar niemand hoor je bijvoorbeeld over het verplicht stellen van helmen (terwijl het niet-dragen van een helm ook irrationeel zou moeten zijn?).
En zo komen er ook meer kinderen / jongeren in het ziekenhuis door alcohol / roken. Waarom wel deze betutteling (bron)?



7. Religie staat niet ter discussie
Of ik onbegrip heb ten aanzien van mensen die geloven, doet er verder niet toe. Het gaat me om de veiligheid van deze kinderen.

* 7. Religie staat ter discussie
Het gaat maar om een beperkt aantal gevallen. Is dit niet meer een discussie tegen mensen die leven op basis van een religieuze levensovertuiging? 



* 8. Welvaart
De kosten zijn lager. De inentingen kosten nauwelijks iets vergeleken met de extra zorgkosten bij mazelen.


8. Welvaart
Bij dit soort fundamentele discussie mag geld geen issue zijn. De extra kosten zijn daarnaast maar marginaal. Vaak betekent het krijgen van de mazelen enkel thuiszitten.



9. Langetermijn
Resistentie - als bij de antibiotica-resistentie - is (voorlopig) geen issue.

* 9. Langetermijn
Het is niet duidelijk wat al dat inenten op de lange termijn met de mens doet. 



10. Zekerheid bij BMR-vaccinatie
De vaccinatie tegen mazelen loopt al jaren. Zonder problemen of ernstige bijwerkingen.

* 10. Onzekerheid inenting
(vaak in combi met 3/4) Het is niet altijd zeker of de inenting veilig is. Soms blijkt achteraf dat een middel schadelijk was (neem DES)



11. Hellend vlak = drogreden
Dit is een onterecht angst. Voor mazelen is het duidelijk wat er speelt. Andere vaccinaties vragen om een nieuwe afweging. Het is geen automatisme.


* 11. Hellend vlak
(vaak in combi met 3/4/10) Wat is het volgende waar tegen ingeënt gaat worden? Stel er wordt een chip ontwikkeld die na implantatie bijhoudt of de gezondheid van iemand achteruitgaat. Ook maar doen?
Het is in ieder geval het begin van een niet wenselijke automatisme (waarbij je moet uitleggen als je iets niet wilt).



12. Foute overheid is niet zomaar fout
Als er al een overheid zou komen die mensen wil inenten dan laat deze overheid zich echt niet door deze mazelen-inenting-discussie weerhouden. Dit staat daarom het huidige inenten niet in de weg.

* 12. Goede overheid wordt foute overheid
Nu is de overheid nog te "vertrouwen". Maar wat als er een foute machthebber komt? (ook Mill onderkende dit). De overheid moet ten allen tijde van het lichaam afblijven. 



13. Overheid is wel te vertrouwen
Het gaat hier niet om het verzamelen van informatie. Dat is een andere discussie. Hier gaat het om veiligheid / gezondheid van het kind. Daartoe wordt een stofje ingespoten. Deze kun je zelfs laten controleren.

* 13. Overheid is niet te vertrouwen
Zonder meteen in de aluhoedjes en chemtrails-hoek te worden gezet, moet je vaststellen dat de overheid dingen achter onze rug doet (neem PRISM). Ik kan vervolgens niet overzien wat er ingespoten wordt. Waarom zou ik de overheid geloven?



14. Kies de gemakkelijkste weg
Waarom elkaar voor de gek houden? Kies de gemakkelijkste en de goedkoopste weg.

* 14. Andere oplossingen
Door groepsdruk - waarvoor we allemaal in meer of mindere mate gevoelig zijn - gaan ouders hun kinderen niet inenten. Zorg voor oplossingen die dit proces doorbreken. Zoals in het geheim op verzoek inenten. Of door extra rondes met vaccinaties tegen mazelen.



15. Streven naar veiligheid / gezondheid
We moeten streven zoveel mogelijk de mazelen de wereld uit te krijgen. En wat betreft de individuele keuze: zie 1: het gaat hier om kinderen; die hebben nog niet deze keuze gemaakt. Het is aannemelijk dat ze zolang mogelijk willen leven.

* 15. Leven is eindig
Buiten het religieuze: laten we een keer onderkennen dat mensen doodgaan en het leven eindig is. Dat het leven je aangrijpt (echt k*t is) en dat we hiermee moeten omgaan. Of laat mensen in ieder geval hier individueel voor kiezen.



16 ...

16 ...


Aanvullingen, wijzigingen, welkom!

De 20 argumenten tegen abortus

ARGUMENTATIE-ANALYSE
Het is misschien wel de lastigste keuze waar een vrouw (en natuurlijk vaak ook de man) voor kan komen te staan. Pleeg ik wel of geen abortus? Maar wat zijn de argumenten tegen abortus? Welke argumenten gebruiken mensen om abortus af te wijzen? Waarschijnlijk heb je al een mening over dit onderwerp maar voor een beter doordachte mening doe je er toch goed aan je eerst af te vragen welke argumenten er zijn. Hieronder vind je een overzicht van de meest gehoorde tegenargumenten. En zoals ook bij andere overzichten: niet ieder argument is even sterk dan wel doorslaggevend. Dit overzicht met argumenten is enkel bedoeld om de argumenten tegen abortus helder te krijgen. Om te informeren. Of de argumenten vervolgens overtuigen en jij deze moet aanvaarden, is een tweede.

De 20 argumenten tegen abortus (in willekeurige volgorde)

Waarde van het kind
1. Het leven (van het kind) begint vanaf de conceptie / ei-deling. Abortus is vervolgens niets anders dan moord in de zin van het moedwillig ontnemen van leven. Dit gaat tegen het beginsel van onschendbaarheid van leven in.

2. Ook al omarm je niet de absolute onschendbaarheid van het leven van het ongeboren kind dan nog steeds weegt het recht tot leven zwaarder dan het recht van de moeder om over haar eigen lichaam te beschikken. Dit heeft ze in zekere zin eerder opgegeven (zekere wanneer de zwangerschap "een foutje" is).

3. Het recht van de moeder om over haar eigen lichaam te beschikken kan geen argument zijn. Het ongeboren kind kan namelijk los worden gezien van het lichaam van de moeder.

4. In een geciviliseerde samenleving past het niet om iemand moedwillig een ander pijn toe te brengen en al helemaal niet om een ander het leven te ontnemen. Bij abortus is hier ook sprake van.

5. (indien tegenargument 1 niet omarmd wordt) Indien je van mening bent dat het vruchtje geen echt mensje is dan moet je in ieder geval onderkennen dat het vruchtje wel deze potentie heeft. Omdat je dit weet, dus dat het vruchtje kan uitgroeien tot een echte baby, is het vruchtje waardevol genoeg om beschermd te worden.

Alternatieven
6. Vaak zijn de redenen voor abortus op z'n minst discutabel. Komt het bijvoorbeeld ongelegen qua carrière? Een vrouw kan ook later carrière maken. Ook met een kindje met het down-syndroom kun je een goed leven leiden.

7. Al is de reden misschien niet discutabel (in tegenstelling tot tegenargument 6) dan nog kunnen er goede alternatieven zijn waarbij het kind wel kan blijven leven. Bijvoorbeeld adoptie zou overwogen kunnen worden. Indien abortus om medische redenen wordt overwogen, moet niet onderschat worden wat de gezondheidszorg nu al kan betekenen (en helemaal in de toekomst kan betekenen).

Medische complicaties
8. Een abortus verhoogt - al is dit minimaal - de kans op directe medische complicaties. Nu zijn er meerdere technieken om een vrucht af te drijven (bijvoorbeeld zuigcurettage). Afhankelijk van de gekozen techniek loopt de moeder ook een zeker risico.

9. Een abortus verhoogt - al is dit minimaal - de kans op latere medische complicaties bij de moeder indien ze opnieuw zwanger wordt (denk aan buitenbaarmoederlijke zwangerschap en mogelijke miskramen).

Gedwongen zwangerschap?
10. Indien de moeder onvrijwillig zwanger is geworden - bijvoorbeeld door verkrachting - dan kan dit niet gelden als rechtvaardiging voor abortus. In dat geval wordt het ongeboren kind namelijk bestraft terwijl eigenlijk de dader gestraft zou moeten worden.

Gevolgen
11. Indien we abortus toestaan, kan dit de indruk wekken dat dit een vorm van anti-conceptie is (ondanks alle medische complicaties). Dit moet ten alle tijde worden voorkomen.

12. Indien we abortus toestaan dan zetten we indirect ook de deur open voor andere levensontnemende handelingen (euthanasie, doodstraf). Je ziet ook in andere landen dat abortus wordt ingezet als instrument voor gezinsplanning. Dit moet je ten alle tijde voorkomen.

13. Het is onmogelijk om een grens te trekken. Mag abortus nog wel bij 24 weken? Bij 25 weken? Waarom niet bij 30 weken? Waarom niet bij 7 weken? Iedere grens is discutabel. Dit zegt al genoeg: niet doen.

Financieel
14. Een abortus wordt niet (volledig) betaald door de vrouw maar wordt eigenlijk gefinancieerd door anderen (andere verzekerden / de samenleving). Is het wel rechtvaardig als andere mensen betalen voor het losbandige gedrag van de moeder (verkrachting e.d. daargelaten)?

De moeder
15. Vaak zijn het nog jongeren die voor de keuze staan om de zwangerschap voortijdig moedwillig af te breken. Omdat ze echter nog zo jong zijn (denk ook aan jongeren onder de 18) is het voor hun onmogelijk om hun handelen te overzien.

16. Veel moeders ervaren op het moment zelf - dus als ze voor de keuze staan - enorme spanning. Indien we abortus niet toestaan, wordt dit voorkomen.

17. Veel (?) vrouwen hebben op late leeftijd spijt van hun keuze.

Overig
18. Bekende mensen uit het verleden zouden waarschijnlijk niet geleefd hebben als destijds dezelfde standaard werd gehanteerd. Sprekend voorbeeld: Beethoven.

19. Stel je eigen moeder had jou weg laten halen. Had je dit kunnen begrijpen? Had je dit gewild?

20. Het gaat in tegen de ideeën in van veel levensovertuigingen en religies.

Heb je aanvullingen of correcties? Graag hoor ik deze van je! Moeten deze tegenargumenten tegen abortus je overtuigen? Mogelijk, maar mogelijk ook niet. Er zijn namelijk ook goede argumenten voor abortus. Hierover later meer. Wees in ieder geval kritisch.

De 10 argumenten tegen euthanasie

ARGUMENTATIE-ANALYSE
Wat zijn nu precies de tegenargumenten in het euthanasiedebat? Waarom zou je tegen euthanasie moeten zijn? In deze posting vind je de 10 meest gehoorde tegenargumenten die ik vaak terughoor. Nu heb je waarschijnlijk al een mening over dit onderwerp maar voor een beter doordachte mening doe je er toch goed aan je eerst af te vragen welke argumenten er zijn. En zoals ook bij andere overzichten: niet ieder argument is even sterk dan wel doorslaggevend. Het is enkel bedoeld om je te informeren. 

Voor een eerste (niet volledige) toelichting op het begrip euthanasie verwijs ik trouwens graag naar wikipedia. Ik heb de analysemethode gehanteerd zoals deze beschreven staat in het boek "De kunst van het stellen van kritische vragen: het doorgronden van (juridische) redeneringen en betogen". Soms ontbreekt de rechtvaardiging maar die laten zich wel raden bij lezing van de argumenten. Een overzicht van goede en ook mindere goede argumenten tegen euthanasie (aanvullingen welkom) in de vorm van een argumentatiestructuur.


STANDPUNT: ACTIEVE EUTHANASIE MOET NIET TOEGESTAAN WORDEN

De patiënt

1. Het leidt tot beperkte autonomie / zelfbeschikking van de patiënt.
1.1 (want) Patiënten voelen misschien sociale druk om eerder in te stemmen met euthanasie dan ze normaal zouden doen.
1.1.1. (want) Ze hebben het idee dat ze hun directe omgeving (kinderen die de zorg op zich hebben genomen) dan wel de samenleving (bijvoorbeeld thuiszorg) te veel belasten.
1.1.2. (want) Patiënten hebben het idee dat ze minder gerespecteerd en/of gewaardeerd worden door de samenleving in het algemeen.
1.1.2.1. (want) Het euthanasiedebat laat zien dat gezonde mensen de voorkeur verdienen boven zieke mensen. Ziek-zijn of door-het-leven gaan, mag niet meer.
1.1.2.2 (want) De grondgedachte dat je mag hopen op genezing zal minder gangbaar worden (dit raakt ook het derde argument).

2. Onvoorwaardelijke zelfbeschikking is niet wenselijk: sommige mensen moet je tegen zichzelf in bescherming nemen.
2.1a. (want) We maken allemaal wel fouten waarvan we achteraf weten dat we dom hebben gedaan
2.1b. (en) Omdat euthanasie niet terug te draaien is, moet je dit niet willen. Spijt is geen optie meer.
2.2 (want) Sommige onwenselijke situaties die definitief lijken, blijken dit achteraf toch niet te zijn. Denk aan coma-patiënten die na 10 jaar weer bijkomen. De keuze van euthanasie is definitief.

De uitvoerder

3. Het leidt tot beperkte autonomie / zelfbeschikking van de persoon die het moet uitvoeren aan.
3.1a. (want) Artsen, ambtenaren of wie het ook uitvoert / gaat uitvoeren kunnen zich gedwongen voelen hieraan mee te werken terwijl hun persoonlijke opvatting dit in de weg kan staan
3.1b. (en) Ten allen tijde moet voorkomen worden dat een ander zich gedwongen voelt mee te werken aan het ontnemen van het leven van een ander

4. Artsen moeten gezondheid of in ieder geval de hoop op verbetering voorop zetten
4.1. (want) Hiertoe hebben ze gezworen (de eed van Hippocrates)
4.2. (want) Dit is inherent aan arts zijn (en dus ook zonder eed al belangrijk)

5. Er is een alternatief: palliatieve (verzachtende/verlichtende) zorg/begeleiding e.d.
5.1 (want) Onderzoek laat zien dat mensen een hogere mate van geluk constateren indien hun leven met de juiste zorg wordt voortgezet (en uiteindelijk natuurlijk eindigt) dan wanneer euthanasie in beeld is. Pijnbestrijding wordt steeds beter.

De samenleving

6. Het is de eerste stap naar heel veel erger (uiteindelijk WOII-toestanden? Dit is het hellend-vlak-argument)
6.1. (want) Het is een eerste stap naar onvrijwillige euthanasie.
6.1.1 (want) In de praktijk blijkt dat procedures of richtlijnen die we fundamenteel van belang vinden soms overtreden worden. (bijvoorbeeld dat de patiënt geïnformeerd moet instemmen). Bewust of onbewust
6.1.2 (want) In de praktijk zien we dat ook de groep patiënten opgerekt wordt. Eerst alleen gewone patiënten na instemming, daarna mensen die langdurig in coma liggen maar mogelijk tot geen directe toestemming hebben gegeven. Wat is het volgende: de geestelijk gehandicapten, demente ouderen, mensen met een hersenbloeding, mensen die niet kunnen bijdragen aan de samenleving, tegenstanders van het huidige regime, et cetera?

7. Het gaat niet samen met wat het betekent om samen-te-leven: het is niet aan de samenleving om te beslissen en te helpen bij euthanasie van het individu.
7.1. (want) Inherent aan een samenleving - het woord zegt het al: samen-leven - is dat alleen de persoon zelf een einde aan het leven moet kunnen maken. Iedere hulp vanuit de samenleving staat hier haaks op..

Levens- en/of geloofsovertuigingen

8. Actieve euthanasie gaat niet samen met de menselijke waardigheid / recht op leven
8.1a (want) Een mens is waardevol omdat hij mens is en niet om wat hij is, wat hij doet of wat hij kan betekenen voor de samenleving.
8.1b (en) Het actief ontnemen van dit persoon-zijn gaat hier niet mee samen.

9. Het gaat tegen het natuurlijk proces / de natuur in
9.1a. (want) De mens gaat / levende wezens gaan dood als het zover is.
9.1b (en) Tegen de natuur moet je je niet verzetten maar aan overgeven

10. Het gaat tegen veel geloofsovertuigingen in.
10.1a. (want) God heeft het ontnemen van het leven van een ander verboden
10.1b (en) Alleen God mag en kan beslissen wanneer het einde van het leven daar is

Tot slot
Niet alle argumenten zullen je hopelijk en waarschijnlijk overtuigen. Dat is ook niet het doel van deze analyse. Het enige doel is om de meest gehoorde argumenten tegen euthanasie helder te krijgen. Het is nog geen evaluatie van de argumenten tegen euthanasie. Laat dus ook de (toevallig) hierboven gekozen volgorde van argumenten je niet beïnvloeden.

Informatie: